Casi 8.000 kilómetros separan el Colegio Alkor de la escuela de apoyo Praia de Xai Xai (Mozambique). A misma distancia se sitúan las realidades de unos y otros alumnos. Sin embargo, ello no impedirá que hasta el continente africano lleguen, procedentes de Alcorcón, los 5.500 euros necesarios para la manutención anual de 'la Escolinha', donde 210 niños reciben clases de refuerzo. Los responsables de la recaudación son diez alumnos de cuarto de la ESO, de los que partió la idea de llegar al tercer mundo. Agustín Suárez, su profesor de inglés, y Ana García-Trevijano, responsable del departamento de Orientación en el colegio Alkor, cumplieron su deseo contactando con la Fundación Khanimambo, que lucha por cubrir las necesidades de los niños en Xai Xai, capital de Gaza. Alcanzado el convenio, desde septiembre de 2010 se han organizado dos mercadillos solidarios, un concierto benéfico, varias charlas informativas en la Universidad Rey Juan Carlos y en el Ayuntamiento de Alcorcón.
La última gran idea, fraguada a través de las redes sociales, desembocó en una subasta en la que se pujó por objetos de famosos, como dos guitarras de Alejandro Sanz, un sombrero de Boy George (Philip Treacy), un cuadro pintado por Lolita Flores o una camiseta del Real Madrid firmada por Casillas. Lo sorprendente es que los propios alumnos contactaron con los artistas a través de Twitter. "Pensé que sería imposible, que no responderían a los tweets", explica Estefanía Suria, una de las alumnas integrantes del proyecto.
Estefanía, como el resto de sus compañeros, tenía entre sus planes viajar en julio a Mozambique para conocer a los niños de Xai Xai, pero finalmente no se hicieron con el patrocinio preciso. "Tenía ilusión, pero lo primero era conseguir el dinero para que estos niños puedan seguir estudiando y comer todos los días", apunta la estudiante. Sin embargo, ya pueden ponerse cara gracias a la conexión vía Skype que establecieron hace unos meses. "Ese momento me dio fuerzas para seguir adelante", aclara Suria. Gracias a este proyecto, explica Agustín, su profesor, "alumnos que suspendían han aprendido a tomarse la vida en serio. Además, sin su ayuda, los niños de Xai Xai estarían trabajando. Muchos de ellos son huérfanos del sida, y yendo a la escuela se les entrega comida para toda la familia".
La recién nombrada ministra de Sanidad, Política Social e Igualdad, ha confesado en los micros de RNE, que no ha tenido oportunidad de hablar con el alcalde de Valladolid, Javier León de la Riva, tras su salida de tono, pero deja claro que "lo importante es que cuando alguien emite un tipo de declaraciones de estas características, públicamente, si tiene que pedir disculpas lo haga también públicamente". Esperanzada con la reacción popular en torno a las ridículas declaraciones del edil ("Cada vez que le veo la cara -a Leire Pajín- y esos morritos, pienso lo mismo", Pajín prefiere centrarse ahora en sus nuevas tareas:
La Oficina de Acción Solidaria y Cooperación de la UAM, la Dirección General de Planificación y Evaluación de Políticas para el Desarrollo, la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo y UNIFEM/parte de ONU Mujeres (el fondo de las Naciones Unidas para la mujer, dedicado al avance de los derechos de la mujer y la igualdad de género), acaban de celebrar en Madrid el II Foro de Difusión GEDEA, bajo el título "Instrumentos eficaces para la igualdad en el desarrollo. Una alianza entre la Cooperación Española y UNIFEM, parte de ONU Mujeres".
En este evento se han analizado, entre muchas otras cosas, dos interesantes vídeos sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio en materia de género:
LA VIOLENCIA CONTRA MUJERES Y NIÑAS EN HAITÍ, NICARAGUA O REPÚBLICA DEL CONGO
LIBERIA Y EL TRABAJO DE SUS MUJERES EN FAVOR DE LA PAZY EL FUTURO DE SU PAÍS
Otros vídeos que pertenecen a esta serie de UNIFEM, son:
ERRADICAR LA POBREZA EXTREMA Y EL HAMBRE. EL CASO DE UNA MUJER EN CAMBOYA
SOSTENIBILIDAD AMBIENTAL: LA HISTORIA DE MªELENA AL NOROESTE DE COLOMBIA
"12.000 mujeres son detenidas cada año por dar pecho en público a sus hijos y otras 30.000 por hacer topless, contraviniendo alguna de las leyes de la indecencia vigentes en diversos estados de EEUU, según datos del periódico NYT citados por Suzanne MacNevin en la web Citizens for Change", leí hace un par de días en www.lainformacion.com.
Enseguida busqué a MacNevin en la red -la autora citada, que extrae los datos del New York Times-, para poder leer el artículo completo, en el que compara la naturalidad de amamantar en Canadá con el conflicto que supone hacerlo en cualquier rincón estadounidense, aunque es legal y, además, una veintena de estados han redactado leyes de apoyo para aclararlo.
Se pregunta también porqué el topless es ilegal para las mujeres en 'territorio Obama', mientras que los hombres pueden quitarse la camiseta sin consecuencia alguna. Y recuerda que la prohibición de dejar los pechos al aire en USA, sólo se da en países conservadores de Asia y en países árabes, afortunadamente.
Una vez más, las leyes se contradicen con los derechos, en este caso los recogidos por la Constitución de los Estados Unidos, que dice eso de que los hombres y las mujeres son iguales y deben ser tratados en igualdad de condiciones.
Y, la verdad, me cuesta entender que algo tan natural como alimentar a un hijo, algo que han hecho todas las madres desde el principio de los tiempos, resulte ahora incómodo para algunos y de mal gusto para muchos. Pero se me hace aún más difícil comprender que una mujer sienta vergüenza por amamantar a su bebé. Y de ello dan cuenta los numerosos foros que nos podemos encontrar en la red, así como los consultorios de los portales especializados.
PLAN, la organización internacional de protección de los derechos de la infancia, acaba de hacer público su cuarto informe sobre la situación de las niñas en el mundo, enmarcado en la campaña 'Por ser niñas', a la que se une ahora Isabel Coixet con el rodaje de un spot. La cinta de la directora catalana cuenta las dificultades añadidas que tiene ser mujer en un país en desarrollo, al sufrir doble discriminación.
Según la ONG, 86 millones de niñas en todo el mundo crecen sin recibir educación alguna, sin ir a la escuela, y 10 millones son obligadas cada año a contraer matrimonio antes de los 12 años. A estos números hay que añadir los 140 millones de niñas y mujeres que sufren la mutilación genital.
El informe revela además que 500 millones de niñas y mujeres habitan en zonas marginales de las grandes ciudades, y 30 millones de niñas viven en la calle expuestas a la violencia sexual.
Hoy "me han ingresado", y eso es una buena noticia, pero sigo ganando menos que mis tres compañeros. La 'brecha', según el informe publicado ayer por Igualdad, es del 16% menos por hora trabajada, un porcentaje que, a pesar de todo, se ha visto reducido en un 3% desde 2005.
No obstante, ni las mujeres que pertenecen a mi sector ni las incluidas en mi franja de edad son las más afectadas por este 'desnivel'. Los peor parados son la industria de la alimentación y las mujeres mayores de 50 años con estudios superiores.
El estudio 'La brecha salarial: realidades y desafíos. Las desigualdades salariales entre mujeres y hombres. España 2009', aclara además que estas desigualdades salariales tienen que ver con los diferentes puestos que unos y otras ocupan, así como con el tipo de tarea a desempeñar.
Si un hombre se dedica a la peluquería, un sector de los denominados 'feminizados', tradicionalmente ocupado por nosotras, cobrará más. Pero no ocurre lo mismo si hablamos de trabajos 'masculinizados'. Aún así, la publicación insiste en que la discriminación y la desigualdad no son los únicos culpables de la citada 'brecha'.
Pero hay más, porque en las más de 10.000 inspecciones que se han realizado en tres años se han verificado doce casos de discriminación, sobre todo en las compañías de menos de 50 trabajadores, y en las grandes empresas de más de 250 empleados. Por otro lado, se firmaron cinco actas de infracción por discriminación salarial y siete en 44 casos por otras situaciones discriminatorias.
Al margen de datos y más datos, el informe pide a gritos mecanismos de control y diferentes medidas a nivel nacional y, por supuesto, europeo para luchar por la Igualdad efectiva entre y hombres y mujeres. Algún día me ingresarán, y podré ver en la cuenta los mismos números que mis 'colegas'.
Larrese, de 60 años, y su pareja, de 61, se han casado en Buenos Aires en un registro civil. Lo hacen después de 34 años compartiendo su vida y amparados bajo la nueva ley que legaliza en su país las uniones de las personas del mismo sexo. El enlace tuvo lugar a las 09.46 horas (14.46 hora española), y con la actriz Mercedes Morán y los actores Boy Olmi y Gerardo Romano, como testigos.
Antes de contraer matrimonio, ambos habían presentado dos amparos para poder casarse. Tenían previsto hacerlo el próximo 13 de agosto, perofinalmente decidieron adelantar ese momento tan importante para ellos.
Argentina es el primer país del continente en aprobar una legislación de carácter federal que reconoce legalmente las uniones entre personas del mismo sexo. Fue el pasado 15 de julio cuando el Senado argentino dio luz verde a la sustitución de la fórmula de "marido y mujer" por la expresión "contrayentes" en el Código Civil. Con la nueva normativa llegó asimismo la igualdad de derechos en diferentes vertientes como la adopción o la herencia.
Mientras seguimos esperando el informe que el Ministerio de Igualdad ha pedido al Consejo de Estado para estudiar las alternativas legales disponibles, a la hora de eliminar los anuncios de 'contactos' en la prensa escrita, unos y otros siguen dando pequeños pasos de cara a esa prohibición.
PP y PSOE acordaron ayer en el Ayuntamiento de Madrid instar a los medios de comunicación a no publicar dichos anuncios por promover la prostitución, mientras que IU se abstuvo argumentando que en estos tiempos que corren, de crisis, la supresión de estos espacios en los diarios daría lugar a más prostitución callejera y a conflictos para las mujeres que se dedican al oficio más viejo del mundo.
La idea es, además, según la portavoz adjunta del PSOE, Ángeles Álvarez, es llevar el texto a la Federación Española de Municipios y Provincias para aplicarlo al resto de ayuntamientos españoles. "Deberíamos colaborar a desentrañar los eufemismos de los anuncios, que donde dicen 'siempre dispuestas' en realidad dicen 'siempre extorsionadas', y donde dicen 'ardientes' dicen 'quemadas'. Los medios de comunicación tienen la responsabilidad en la construcción del mundo que dejaremos a nuestras hijas, y deben asumir su responsabilidad en las estrategias que la sociedad elabora para erradicar prácticas sociales no deseables", explicó la concejala socialista en Pleno.
En cuanto a la parte 'popular', Concepción Dancausa, delegada de Familia y Servicios Sociales, afirmó que el problema de prescindir de los ingresos no es motivo suficiente para que un medio decida mantener estos espacios en sus páginas: "Hay medios como 20 minutos, La Razón o Público, que ya han puesto por delante de sus ingresos sus compromisos éticos".
IU, que se abstuvo en la votación, plantea que "no se puede responsabilizar a los medios de comunicación del control de las mafias, hay que intervenir en las agencias especializadas que pagan los anuncios", explicó la edil Milagros Hernández. "Las mafias no se publicitan, se mueven en la semi clandestinidad. Si no, no habría problemas para acabar con ellas. La prohibición de estos anuncios no sirve para nada en la lucha contra la trata", continuó. "Su prohibición las lanzaría a la calle o a los clubs, donde tendrían que someterse a las imposiciones de los empresarios por el vacío legal existente. Además, crearía nuevos espacios de prostitución callejera, y encima en un momento de crisis, abocando a muchas mujeres a una situación difícil", terminó.
"Hay una pinza machista que atrapa a las mujeres y denigra a los hombres". Así se presenta la campaña con la que la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género (AHIGE) pretende concienciar sobre la necesidad de la corresponsabilidad en las tareas del hogar.
La pinza como símbolo, hace referencia al machismo que sufrimos las mujeres en el mundo laboral y familiar, en el hogar, un lugar que lejos de convertirse en un remanso de paz, es para muchas otro campo de minas con el que lidiar cada día, teniendo en cuenta que el 93% de las tareas domésticas y el cuidado de los hijos lo realizamos nosotras, según el INE.
Las últimas encuestas dicen que la mujer dedica tres horas más al díaal hogar, en comparación con sus compañeros de batalla. Tres horas que en muchos casos, seguro, se convertirán en cuatro o en seis, dependiendo de la familia en cuestión.
Para terminar con estos datos desiguales, AHIGE lanza ahora una campaña que incluye, entre otras cosas, un plan semanal sobre las tareas del hogar, y una web (www.corresponde.ahige.es) donde se puede realizar un cuestionario de pareja para comprobar si el reparto de las tareas domésticas es o no equitativo.
Con esta iniciativa, la asociación pretende hacer ver a los hombres, de una vez por todas, que el machismo tiene muchos más efectos negativos para ellos de los que se piensan, desde los físicos al siempre gratificador cuidado de los hijos. Y tú, ¿has roto la pinza?
Interrumpo su taller de corte y confección en Orcasitas (Madrid) y, aunque ante las primeras preguntas se muestran a la defensiva, poco a poco consigo establecer un lenguaje común, el de la tolerancia. Las mayores han vivido ya algún que otro rechazo por parte de la sociedad, especialmente en el ámbito laboral, y rechazan cualquier estereotipo que caiga sobre sus tradiciones y costumbres.
Las más jóvenes afrontan con ilusión una nueva etapa dentro de una cultura que aman y que no consideran en absoluto machista, lejos de los clichés que aparecen cada vez que hablamos de ella. "¿Te importa que te llamemos paya?", me preguntan. Para nada.
Loli, la profesora, tiene 38 años y actúa como la cabecilla del grupo, quizás por poseer un mayor nivel cultural. Sus alumnas Sara (15 años), Fátima (16), Sonsoles (17) y Pili (34), asienten prácticamente a cada una de sus respuestas.
¿En qué lugar se encuentra la mujer gitana?
Loli: Hemos evolucionado. Mi madre no tenía los mismos estudios que tengo yo, ni la misma capacidad de actuación en la vida, al igual que la mujer paya. Hace 30 años no gozábamos de las mismas oportunidades en ningún ámbito. Payas y gitanas somos mujeres, y siempre hemos estado sometidas.
Sara: Sí hemos evolucionado, porque por ejemplo yo voy al colegio, y mi madre no pudo porque tuvo que trabajar.
¿Con qué os habéis encontrado a la hora de buscar empleo?
Pili: Voy con mi marido a pedir trabajo. Nos presentamos en la oficina, con buena apariencia, pero en cuanto abrimos la boca me dicen que no hay trabajo. Estuve muy dolida, es muy duro que todavía haya este racismo tan tremendo.
Loli: Aún son una minoría las mujeres gitanas formadas, pero lo importante realmente es disponer luego de una oportunidad de trabajo y que la sociedad se implique. Yo, por mi físico, no aparento ser gitana, soy de esas gitanas llamadas ‘invisibles'. Todos somos muy guays por detrás, pero los comentarios racistas salen en un momento u otro. Cada vez que he pedido respeto a compañeros o jefes, me han despedido o me han cambiado de puesto. Otro caso que he vivido, fuera ya del mundo laboral, fue cuando una vecina, profesora, me invitó al cumpleaños de su niña, y cuando estaba con mi café y mi trozo de tarta en la mano, me dice hablando de todo un poco que lo que más asco le da son los gitanos, que no los soporta. Imagínate la cara que se me quedó.
¿Seguís estando relegadas al cuidado del hogar o a la venta ambulante?
Loli: No, porque la vida no está para tener un solo sueldo. La mujer tiene que salir y traer dinero a casa, y los hombres gitanos lo ven igual. Nadie quiere pasar calamidades.
Pili: Mi marido no me pondría ningún inconveniente si trabajase, al revés. Él no es como mi padre, que le ponía límites a mi madre, sino que piensa en los niños y en vivir mejor.
¿A qué os gustaría dedicaros?
Sonsoles: Quiero trabajar en un jardín de infancia, con niños pequeños.
Fátima: Yo quiero ser monitora de tiempo libre. No me gustaría quedarme en casa, sino compartir con mi marido las tareas y salir a trabajar.
Sara: Yo quiero ser abogada, porque me gusta estudiar mucho. Haré una carrera.
¿Todavía son muchas las niñas que se quedan en casa?
Pili: No, porque yo no quiero eso para mi hija, no quiero que se pase el tiempo fregando o en la venta ambulante, como mi madre o mi abuela. Y como yo, cualquier mujer gitana. Queremos que tengan una determinada posición social, un trabajo, que sepan enfrentarse a este mundo... Yo sí me quedé, y ahora a los 34 años sé leer gracias a un cursillo al que estoy viniendo. Nunca es tarde, pero si después nos cierran las puertas en el mundo laboral, no valdrá de nada.
¿Ha cambiado vuestra vestimenta?
Loli: Sí, ha cambiado (responde molesta). En otros países llevan la falda más larga, menos escote, muchos colores fuertes, aquí no.
Pili: Un montón, mi madre así no iba, y yo ahora me pongo como me da la gana, y mi marido no me dice nada, pero mi padre si que se quejaba.
Sonsoles: Ahora vamos vestidas como cualquier chica de nuestra edad.
Sara: Con piercings, tatuajes, mechas, los tenis, el oro, las uñas...
¿Seguís contrayendo matrimonio a edades tan tempranas?
Loli: Sí, sigue siendo una mayoría, pero la edad no es tan temprana. Las madres tratan de que tengan una juventud más plena, y las educan para que no se casen tan jóvenes. Es respetable. Por ejemplo, yo creo que ahora las mujeres payas se casan muy tarde y tienen hijos muy tarde, me parece antinatural.
Pili: Yo tengo una niña que se casó con 14 o 15 y una nieta de 2 años. En cambio, mi hermana tiene 30 y no quiere casarse. Hay de todo. Me hubiese gustado que mi hija se casase más tarde. Tuve que sacarla del instituto y no pudo estudiar, y eso que a ella le gustaba. Pero se buscó novio muy pronto y no pude hacer nada.
Sonsoles: Ahora mismo no pienso en el matrimonio. Hay que disfrutar, con veintitantos ya tendré tiempo de casarme y tener hijos.
Fátima: Yo prefiero seguir los estudios y tener un buen trabajo.
Sara: Hasta los 30 nada, lo tengo claro.
También tenéis hijos muy pronto, tal y como decías Loli.
Loli: Es una opción que no es obligatoria, va un poco con nuestra cultura. Con 15 años estamos ‘hechas', preparadas. Pero una paya sigue siendo una niña. Maduramos antes.
Pili: Tengo cuatro hijos, el primero lo tuve a los 17, otro a los 18... Me casé a los 15. Pero hubiese preferido que mi hija no tuviese descendencia tan pronto. Aun así, creo que ha sido muy madura. Lo llevamos en los genes, tenemos fuerza suficiente para llevar una casa. Que nos comemos el mundo vaya. Con 7 años mi hija Nerea me dobla la colada, hace la cama... Lo inculcamos desde pequeñas.
¿Qué me decís del control del varón (padres, hermanos) sobre las mujeres de la casa?
Loli: Una cosa es el respeto y otra el temor, el miedo. Eso no existe. Tengo cuatro hermanos, y lo que hacían cuando vivíamos juntos era protegerme, cuidarme, no me obligaban a nada, me amaban. Ahora a mi marido le tengo un respeto, como él a mí. Pero siempre se ha visto al hombre gitano como a un ogro, y a la mujer como a una pobrecita, y no es así. El machismo existe en todas las sociedades, pero no lo hemos inventado las gitanas.
Pili: Mi madre sí ha podido estar más sometida, pero ha cambiado todo. En cuanto al trabajo, ella no podia trabajar, por ejemplo, pero mi mundo y el de mi hija ya son mundos diferentes.
Sara: En mi caso es mi madre la que está encima, para que limpie, para que haga los deberes...
Sonsoles: En mi caso igual.
¿Os dejan ir a las discotecas?
Pili: Yo sí voy, con mi marido.
Loli: Tenemos otras formas de relacionarnos.
Sonsoles: No me dejan, y además para salir y correr peligro te lo montas en casa, más tranquila y a gusto. Si salgo el sábado el tope es a las 22:30.
Fátima: A mí no me gusta.
Sara: Prefiero estar en casa con mi familia. No salgo mucho.
¿Estáis de acuerdo con la prueba del pañuelo?
Pili: Yo como gitana estoy muy orgullosa, porque es lo que nos hace diferentes. Me gustan mis raíces y demostrar que me he portado bien hasta ese día.
Sonsoles: Es una de las cosas más bonitas en una boda, por lo que se demuestra.
Fátima: Así luego no te pueden echar en cara nada, si has estado con uno o con otro.
Sara: Es lo más bonito que hay en una mujer gitana.
¿Consideráis que ahora vuestra cultura es más igualitaria?
Loli: Sí. Antes no podíamos sacarnos el carné de conducir, ni abrir una cartilla en el banco. Te hablo como mujer, no como gitana. La nuestra es una cultura machista como cualquier cultura. Tengo amistades payas y gitanas, y hay casas en las que el hombre payo es incluso más machista.
Pili: Mi marido no sabe hacer nada sin mí y las cartillas y las tarjetas están a mi nombre, yo soy la que saca el dinero (bromea).
¿Qué significa para vosotras ser mujer y gitana?
Loli: Estoy orgullosa de ser mujer, gitana o no. Ya está bien de etiquetas.
Pero las etiquetas, como dice Loli, todavía están ahí y tardarán en marcharse. El financiero y presidente de la fundación Open Society, George Soros, denunció este miércoles, en el marco de la II Cumbre Europea sobre el Pueblo Gitano que se celebra hoy y mañana en Córdoba, que 12 millones de gitanos que viven en Europa sufren "la peor forma de exclusión social", la étnica.
Asuntos Pendientes. ¿Cuántos tienes tú? A mí todavía me quedan muchos que tratar. En este blog recogeré mi punto de vista y breves reportajes sobre temas sociales y todo tipo de desigualdades, cetrándome especialmente en la mujer.
Nací en Redondela (Pontevedra), en 1981, y me licencié en Publicidad y Relaciones Públicas por la Universidad de Vigo allá por 2003.Xesús Lodeiro (jefe de Deportes en Radio Galega) fue la persona que me dio mi primera oportunidad en radio. Trabajé dos años en esta emisora, en el programa 'Galicia en Goles', junto a Xoan Galán, cantando goles y leyendo resultados a cien por hora.
Al mismo tiempo, escribía en Atlántico Diario, donde pasé por diferentes secciones a lo largo de tres años, hasta terminar coordinando Deportes. También estuve en la Escuela Gallega de Consumo (dependiente del Instituto Gallego de Consumo). A través de una beca universitaria, elaboraba materal didáctico sobre temas vinculados a la publicidad, e impartía talleres a niños y padres. Además, a lo largo de estos años y gracias a Fernando Ramos, he participado en diferentes cursos para el Ministerio de Administraciones Públicas, como profesora.
En 2006 me trasladé a Madrid para cursar el master de Radio Nacional de España, donde comencé a trabajar en 2007, tras terminar el master, en Bienvenido a 'Casa'. Desde 2008 soy colaboradora de RNE, en el programa 'Tolerancia Cero' de Radio 5 y en 'Abierto hasta las 2'. Compagino mis tareas en esta emisora con Genteen Madrid, donde me encargo de cubrir la información del sur de Madrid, como redactora.
Desde septiembre de 2011 colaboró también en Radio 5 elaborando el microespacio 'Tendencias'.
En 2009 gané el premio Carmen Goes de Periodismo en la modalidad de Radio por un reportaje sobre la ablación que podéis escuchar en este programa de Tolerancia Cero.
Entre mis planes futuros: terminar mi tesis doctoral.
